您正在查看: 2019年4月

古言甜宠文,《如珠似玉》娇惯霸王花VS病弱痴情帝,又甜又爽!

大家好,很高兴又跟大家见面了。非常感谢小可爱们在百忙之中点开小编的这篇文章,小编真的是荣幸之至!小编今天要给大家推荐3本古言甜宠文,《如珠似玉》娇惯霸王花VS病弱痴情帝,又甜又爽!

第一本《如珠似玉》娇惯霸王花VS病弱痴情帝

【作者】月下蝶影

【节选片段】晋鞅看着顾如玖一脸笑呵呵的模样,心里有些发愁,师妹什么话都敢说的行为,真是让人担心,若是日后出嫁,也是这般实诚,可怎么是好呢?世家人谁不是说一句藏三句,各个面上都是和善人,内里却是藏污纳垢,忠奸难辨。师妹这般性子,怕是要吃亏的。 越想越愁,越愁越担心,晋鞅觉得自己整个人有点不好了 “再过几个月,久久就满十四了吧?”周太后大笑过后,随口问道。 顾如玖点头,“还有五个月。”她还可以装嫩一段时间。 “时间过得真快,”太后想了想,有些感慨,“眨眼间就过去了。” 晋鞅于是更加焦虑了。 京城里不少贵女们十三四岁就开始相看人家,然后准备个三四年,就要出嫁。 他家师妹这样的,找个什么性格,什么家世的才合适呢?

第二本《独占韶华》甜妹子VS闷骚皇帝

【作者】久岚

【节选片段】她比他矮了一大截,微微仰着头,阳光落在脸上,有着温和的光泽。想到她刚才疾步过来的欣喜,半拖住他袖子的力道,他嘴角翘了翘道:“不谢。”  只是淡淡一笑,就好像化解了冰雪,杜若跟着笑起来,问道:“你怎么会来的?”    赵豫的出现已经让她惊讶,没想到贺玄也在附近,可他并不是一个喜欢看龙舟赛的人,他对很多事情都是没有兴趣的,怎么会有闲情逸致登舟玩乐呢?疑惑刻在她眸中。    贺玄道:“恰好遇到罢了。”    他原是盯着赵豫,因那日在庆春楼,赵豫就曾纠缠过杜若,只是没想到那么巧杜若在的游舫遇到险滩,赵豫忙不及的赶过来,他到底也没能袖手旁观,虽然那次从襄阳回来,听到她欢欢喜喜叫着豫哥哥。    他曾想过,也许这样也是好的。他本就不需要那样亲近的人。可她却又走近他,好像她朝他走一步,他就忍不住要朝她走两步。

第三本《我才是贵女》腹黑男主VS跋扈贵女

【作者】茴香饼

【节选片段】太子诞辰是大事儿,虽不比万寿节,可也是文武百官都要前来恭贺的日子。加之沈初寒对沈攸宁向来宽容,并没有以往别的那些君主对自己的太子也多加提防,他甚至会教导他为君之道,如何和臣子们打交道。  沈攸宁本应该忙的团团转,可是他心里却安静的很,等到听到颜阁老带人进宫了之后便是更妥帖了下来。    一切都会很好,慢慢来,一切都会改变的。却也有东西不会改变,他特意绕道去看了一眼佩佩,佩佩今日着了秋香色的裙子,明晃晃的叫他觉得满屋子的光都是从她身上发出来似得。佩佩似乎感应到什么,略微转头,这一下,才是刚好碰上了他的眼神。    他略带笑意,却好似在这样踏雪寻梅的季节里给了一点妥帖的温暖。可能是因着殿里头太暖和了,她虽去了外头的斗篷却还是感觉有一些面红耳热。    当下低头不再看他,佩佩年纪太小,虽知晓平日旁人打趣她和东君,可内心不过也只是把他当做类似哥哥的人罢了,可刚才或许沈攸宁的眼神里含了太多安慰,宽心等情绪,一时间竟叫她察觉出一些不同与哥哥的感觉出来。

上面的3本小说就是为大家带来的内容了,如果你喜欢的话就请关注我吧,小编每天都会给大家带来更多更精彩的优质好文,让你从此告别书荒。

街亭古镇“上九”会

文(图)/尤九成

街亭,又称“街子”,俗称“街子口”,位于天水市麦积区麦积镇北部,地处国家级名胜麦积山风景区,历史悠久,文化底蕴深厚。据神农山古文化遗址发现的猿人洞、人类炭灰层、炎帝“祭天石”、原始人类墓葬等遗存证明,早在距今六七千年以前的新石器时代,原始先民们就在这里繁衍生息。相传华夏始祖炎帝神农氏在神农山尝百草、率部落祭天,人文初祖轩辕黄帝诞生于轩辕谷并在刑马山活动,堪称“炎黄故里”,为中华民族发祥地之一。隋唐时街亭即为丝绸古道五集镇之一,是著名的天水古镇,《直隶秦州新志》中认为即是三国马谡失街亭处。唐肃宗乾元二年(759年),“诗圣”杜甫流寓秦州,在族侄杜佐隐居的东柯谷八槐村柳家河(旧称子美村)结草堂而居,创作了描绘东柯谷自然风光、人文风情等的《秦州杂诗》九十多首,留下了一段千古佳话。而街亭镇东崇福寺则为举世闻名的书法名帖——《玄秘塔碑》的发祥之地,唐代天水高僧释端甫(769—836年)10岁时到崇福寺出家当沙弥,后“佛经律论无敌于天下”。卒后被唐文宗赐谥号“大达法师”,敕令建造一座存放其灵骨的塔称“玄秘塔”。唐武宗会昌元年(841年),由御史中丞裴休撰文、大书法家柳公权书丹,立石纪念端甫的功绩,遂成著名的书法名帖《玄秘塔碑》。民国26年(1937年)始设街子镇。解放后属甘泉区街子乡,1961年改设街子公社,1983年再改为街子乡。2004年,撤销街子乡,其地划归甘泉、麦积两镇,原街子乡辖滩子、冯王、永庆、董家湾、街亭、宏罗、杨河、北湾8村并入麦积镇,窑庄、吴家寺、八槐、朝阳、金胡、毛集6村并入甘泉镇。境内有街亭古镇、崇福寺、诗圣阁、文昌阁、东柯草堂、神龙山、神农洞、千佛洞和温泉度假村等名胜古迹,素有“陇上胜地”美誉。

街亭古镇呈十字型布局,南北街长约300米,东西街长约400米,街道宽9—12米,两旁大多为明清或民国时期修建的土木结构的铺面,为天水保存较完整的明清风格古街区。在街亭古镇,每年正月初九日都要举行“上九”会,正月初九日为玉皇大帝的诞辰,所以街亭古镇“上九”会又叫天爷庙会,民间俗称“看上九”,是天水市境内最大的庙会之一,为最早的庙会节期,在天水远近闻名。玉皇大帝是中国民间信仰中神鬼世界的最高神,是封建皇权在神鬼世界的象征,民间俗称之为玉帝、玉皇、天帝、天爷、天公等。对玉皇大帝的祭祀,商周之际已显端倪,其后逐渐人格化、社会化。从新莽到唐代,国家祀天皆以皇天上帝为主,到元、明时期,玉帝成了至高无上的天神,是天上地下三界十方神鬼世界的主宰。从正月初八日晚开始至正月初九日,街亭及周边麦积、甘泉、马跑泉、伯阳等地的民众纷纷来到街亭古镇崇福寺,献鸡献盘,焚香化表,香火整日不息,俗称“朝观”。正月初九这天,来自街亭古镇周边的社火汇集街亭古镇,举行一年一度的社火(又称“秧歌”,俗称“烟歌”)汇演,表演形式有高抬、马鞅歌、舞龙灯、耍狮子、腰鼓、跑驴、大脑壳、划旱船、踩高跷、彩车等,并唱秦腔(民间俗称“大戏”)以酬神。时街亭古镇摊贩汇集,游人如织,庙会人数多达数万乃至数十万人左右,是当地民众在“天日”观庆聚会、祈福祭礼的一次陇上盛会。

2015.2.27

我们应该怎么理解“家和万事兴”?

转载自百家号作者:乔鞅陪您聊社会

邻居张先生夫妻过年期间又发生了一次剧烈争吵,家家户户都在欢天喜地迎新年的时候,他们家传出来的吵闹声显得尤其突兀和不和谐,邻居们都感觉替他们惋惜。曾经一对十分恩爱的夫妻,后来不知道因为什么原因,两人关系越来越紧张,几乎每周都要吵架,数次游离于离婚的边缘。张先生的状态明显低迷,事业也陷入低谷,一些比他起点低的同事纷纷晋升,只有他还在原地踏步。张先生的儿子这两年学习成绩也由优秀跌入班级下游水平,这一家人走出来,总是眉头紧锁,一副心事重重的样子。

夫妻恩爱和睦

张先生一家的遭遇和故事,让人不禁想起了老人家常常念叨的一句老话“家和万事兴”,张先生一家从反面论证了“家和万事兴”这句话的确有道理!我们应该怎么理解“家和万事兴”这句话呢?

“家和万事兴”是人们常常挂在嘴边的祝福语,也是长辈们常常告诫年轻后辈的一句警示的话,应该说,这句话还是挺有道理的。

“家和万事兴”的意思是,只要夫妻恩爱、和睦,家庭成员之间关系和谐,每位家庭成员都能把自己的最佳状态发挥出来,不管是工作还是生活,做什么事都能顺顺利利,慢慢地,这个家庭就能兴旺发达。反之,如果一个家庭经常发生争吵,或者表面风平浪静,实际上貌合神离、离心离德,这样的家庭是兴旺不起来的。

家和万事兴

“家和万事兴”对人们来说是一个美好的愿景和目标,也是大家努力的方向。要想“万事兴”必须先要有“家和”,“万事兴”是目标,“家和”是前提条件,因此,每个家庭成员都要为满足“家和”这个前提条件付出努力。

怎样做到“家和”?

家庭成员之间矛盾和分歧的存在是永恒的,这有可能导致“家不和”,在这种情况下,家庭成员之间应该抱着“求同存异”的态度,多宽容、多谅解,在原则问题上大家加强沟通,达成一致意见;在一些小事情上要允许彼此之间存在的不同意见,不需要为了所谓的“家和”而强迫大家无论大小事都保持高度一致,这种表面的、强扭的“和”不但不能长久,反而会酿成更大的分歧和矛盾,长期积累,一旦爆发,很有可能对“家和”造成致命打击,导致家庭成员之间分崩离析。

作为家长要做好互敬互爱的榜样

家长在“家和”方面的责任尤其重大,家长自身要以身作则,既要做好“互敬互爱”的榜样,也要反对传统的“家长制”,放低姿态,有足够的民主意识,平时多和其他家庭成员沟通,遇到重大事情要充分征求其他家庭成员的意见,不管什么事情上面,对待所有家庭成员都要“一碗水端平”,不能人为造成“厚此薄彼”,更不能“家长不像家长的样子”,故意在其他家庭成员之间挑拨是非、制造矛盾。否则,“父不慈”何以“子能孝”?要知道,但凡“家不和”,追根究底,根源无不出在家长身上。

如何才能“万事兴”?

“家和”了并不等于天上会掉下来“万事兴”,“家和”只是为“万事兴”创造了前提条件,要想“万事兴”还是得每个家庭成员付出努力。

“家和”就能“万事兴”

为“万事兴”付出努力包括了两个方面:一方面是家庭内部事务,只要能做到“家和”,一般来说,就能够所有家庭成员拧成一股绳,心往一处想,劲往一处使,能够齐心协力把家庭内部事务妥善处理好;另一方面是外部事务,包括每个家庭成员工作上的事情,也包括了每个家庭成员与外界发生联系时要处理的事情。“家和”了,每个家庭成员就没有后顾之忧,能够有足够的精力处理好工作上的事情和对外交往的事情,需要的时候,家庭成员可以随时提供精神和物质方面的帮助。

如果上述这些方面都做好了,这样的家想不“万事兴”都难!

被潘豹玷污,被七郎辜负,《杨门虎将》中楚楚怎么就这么可怜?

前阵子又重新看了一遍《杨门虎将》,真的,七子去六子归什么的也是不要太悲惨呢。但是要说到剧中最可怜的一个人,那一定就是楚楚啦。

杨楚楚,天波府管家的女儿,从小在天波府长大,佘赛花也待她如自己的女儿一样,这么看来楚楚还是挺幸福的对不对?

但是吧,楚楚从小就有一个梦,那就是嫁给和自己一起长大的杨七郎。

然而,杨七郎不懂楚楚的心思呀,还一个劲的想要撮合楚楚和自家哥哥杨延庆。

最后楚楚连喜服都穿上了,差点就真的嫁给了杨延庆。

各种被自己喜欢的人乱牵红线就算了,为了救杨七郎,楚楚一个人去找了一直喜欢她的潘豹。因为喝了点酒,潘豹用解药威胁楚楚,最后还玷污了她。

终于,楚楚能如愿嫁给杨七郎了吧,潘豹却在婚礼当天来抢亲,还告诉了杨七郎自己和楚楚的事情,杨七郎当然也就接受不了了。于是,摔倒在地的楚楚把手伸向杨七郎的时候,七郎迟疑了。

正是因为七郎的迟疑,彻底击垮了楚楚,楚楚逃了。后来,在城楼上的楚楚虽然等来了七郎的告白,说他不在意,但是楚楚还是在留下了一句你保重之后跳楼自尽了。

真的,当时看完这部剧吧,简直不要太心疼楚楚,好好地一位姑娘,却又是被玷污、又是被辜负的,她怎么就这么可怜呢?

最后,你当年看过这部《杨门虎将》吗?你觉得这部剧中谁最可怜呢

古装剧中的丫鬟,她堪称童年阴影,她惨遭玷污,而她比主子还要美

《新白娘子传奇》小青,新白娘子的故事一直广泛流传,流传的不仅仅是她和许仙的爱情故事,她和丫鬟小青的主仆关系也是人们乐于传送的经典佳话。丫鬟小青很受人欢迎,第一次遇见白娘子被白娘子收服就决定一直跟着白娘子,永远做白娘子的丫鬟。确确实实她也做到了,永远把白娘子的事情放在第一位,白娘子永远是她最重要的人,白素贞被法海关进雷峰塔后,小青一直闭关修炼,就是为了有一天能救出白素贞。这样忠诚的丫鬟哪里去找呢

杏儿,出自《小李飞刀》,杏儿是惊鸿仙子的丫鬟,范冰冰饰演。惊鸿仙子的扮演者俞飞鸿美得让人印象深刻,杏儿虽然是个不起眼的小角色,但既美丽又深情,还是给人留下了难忘的印象。

《还珠格格》皇后娘娘身边的贴身丫鬟容嬷嬷。仗着皇后嚣张跋扈,但是对于皇后十分的忠心。扮演者李明启老师演技精湛,让很多人对她“恨之入骨”,尤其是扎针的那一段,至今仍是不少人心中的童年阴影。

杨幂:《美人心计》饰雪鸢,看过《美人心计》的观众大多都很喜欢和心疼杨幂饰演的雪鸢,雪鸢从小就被培养成杀手。后来潜伏在窦漪房身边,表面上是窦漪房的丫鬟,实际上两人情如姐妹,本来可以收获爱情的雪鸢在慎儿的算计下失去了清白和性命,让人十分的心疼,雪鸢的死也促使窦漪房不再纵容慎儿。

《武神赵子龙》由林更新、林允儿、金桢勋、贾青、高以翔、郭冬冬、孟子义、古力娜扎、严屹宽等领衔主演,林允儿不仅长得漂亮,人气也是相当的高。可她在《武神赵子龙》中的气场还不如身边的丫鬟孟子义,这样一对比,孟子义反而更有主子气质,颜值上更甩林允儿几条街。网友纷纷表示,这颜值已经不知如何形容。

《逃离梦幻岛》被强烈抵制,MJ的清白不容玷污

迈克尔·杰克逊(MJ)作为著名的世界流行天王,一直深受大家的喜爱。但遗憾的是,他也曾被一些负面新闻缠身。

《逃离梦幻岛》就是一部针对迈克尔·杰克逊,十分具有诱导性和攻击性的纪录片。里面包含对从小就认识MJ的两名男子的采访,Wade Robson 和 James Safechuck 在片中宣扬杰克逊曾在两人年幼时对他们进行骚扰!

当年,迈克尔杰克逊曾邀请Wade Robson等人到他的私人庄园“梦幻岛”做客,他们也一起享受了很愉快的时光。但Robson的父亲因为金钱的诱惑,居然污蔑杰克逊对他的儿子进行欺凌!

然而,事实上,Wade Robson早在 2005 年就已经否认了杰克逊对他有任何不适当的举动,他在法庭上的证言都是受父亲指使的

但是,这部《逃离梦幻岛》纪录片仍然采纳了当年的视频资料。很显然,影片一旦播出必然会对迈克尔杰克逊本人的名誉进行二次伤害,但HBO电视台和英国第四频道仍然坚持在几周后播出此影片。

而且,首映《逃离梦幻岛》的圣丹斯电影节的联合创始人Sterling Van Wagenen就曾被爆出过是真的恋童癖,他也亲自承认了这一事实。

对此,网友们给出了最真实的回应。

众多杰克逊粉丝当然表示不满了!于是大家决定募捐,在伦敦巴士上和英国报纸METRO上购买广告位来为MJ正名。由迈克尔·杰克逊的英国粉丝团发起的一项募捐活动在一天之内就达到了4545英镑的数额,众多歌迷热情高涨!

迈克尔·杰克逊,作为流行音乐界的重量级标杆,一直是大家争相模仿的对象!

他独创的太空步也是不可超越的舞台艺术!

这个音乐天赋极高的流行天王,也非常有爱心,他不仅捐助了特别多学校,还很喜爱动物和孩子,曾经邀请很多孤苦儿童去他童趣十足的庄园中作客。

从5岁开始就拼命工作的迈克尔杰克逊,由于受到了父亲严厉管教甚至时常打骂,给他的幼小心灵造成了很大的伤害,所以他才对幸福的童年有着强烈的渴望,对于他来说,最幸福的就是和小孩子们一起玩耍。

但当年他的皮肤病被不良媒体歪曲,就连招待儿童到他的梦幻岛庄园中做客也被其污蔑杰克逊恋童癖,其实大家殊不知这位流行天王只是心地善良童心未泯,虽然已经是一位成功的世界名流,但他依然保持着那份纯真与善良

曾捐助过39个慈善机构,虽然被自己善待的孩子污蔑,但仍然不影响他善待他人,这样的迈克尔·杰克逊,当然值得大家的永久铭记。

在此,Biu君也强烈谴责此纪录片的播出,真正的纯洁不容玷污!

也许MJ生来就是一位天使,人间配不上他,希望他在天堂一切安好!

金庸笔下这个绝色美女被魔头玷污,生下女儿最终嫁给自己的未婚夫

金庸笔下这个美女被魔头玷污,生下的女儿却嫁给了自己的旧情人

列位看官,大家下午好,在下迈克尔乔峰这厢有礼了,闲话不多说,我们略过前戏,直奔主题吧。

今天的话题是金庸先生武侠小说中的人物,看过金庸先生小说的读者和观众都知道金庸先生在自己十五部武侠小说中塑造了成千上万个人物形象,而且每个形象的性格、经历各不相同,给无数读者留下深刻的印象。本文要说的这个人物形象,是金庸先生笔下一位极其特殊的形象,特殊在哪里呢?首先这个人物形象是个女性角色,而且是个绝美的女子,这个女子清雅绝俗,秀丽逾恒,温婉动人,心地善良,侠肝义胆,但是却在一次执行门派任务的时候,被魔教的大魔头玷污,失身于魔头,并且生下一个女儿,这好像也没有特别的特殊,但是如果说最后她的女儿却心甘情愿地嫁给了自己的旧情人,是不是就非常特殊了?这样的女子,在金庸笔下只有一个,那么这个女人是谁呢?

想必很多读者看到这里已经知道今天要说的这个女子是谁了,没错,这个女子就是《倚天屠龙记》中的峨嵋派女侠纪晓芙。

纪晓芙在《倚天屠龙记》中虽然出场不多,但是却有着举足轻重的作用,她的峨嵋派掌门灭绝师太的二弟子,是灭绝师太心中未来峨嵋派掌门的继承人,身负振兴门派的重任,不但如此,纪晓芙虽是女子,却天生一副侠义心肠,在江湖上是侠名远播,是江湖上有名的侠女。也因此受到很多名门正派侠客们的爱慕和追求,其中最出名的追求者莫过于武当派张三丰的弟子“武当七侠”中的殷梨亭殷六侠了,两人自幼相识,可谓是青梅竹马,郎才女貌,灭绝师太和张三丰都算是默许了这桩姻缘,甚至定下婚约。

但是偏偏造化弄人,纪晓芙在一次执行门派任务的过程中,遇见了命中注定的克星——被称为“魔教”的明教光明左使杨逍。杨逍此人英俊潇洒,是江湖上出了名的美男子,与范遥并称“逍遥二仙”,而且武功高强,文武双全,心思细腻,因为行事诡异所以被称为大魔头,这还不算,最重要的是杨逍身上有那种潇洒不羁,孤傲自负,浪漫多情,让纪晓芙情迷意乱,但是纪晓芙毕竟是名门正派的弟子,绝不可做出违背道德的出格之事,但是她一个女子即便武功再高又岂是杨逍的对手,终于在半推半就之下,纪晓芙遭到杨逍的玷污,失身于他,而且还怀上了杨逍的孩子,也就是后来的杨不悔,之所以给女儿取这个名字,是因为纪晓芙表示对遇见杨逍这件事,永不后悔。

后来纪晓芙私自生下女儿,并在蝴蝶谷遇见灭绝师太,并在拒绝灭绝师太要自己杀害杨逍的要求之后死在灭绝师太掌下。

本以为这段孽缘会随着纪晓芙的死而随风飘逝,却没想到纪晓芙和杨逍的女儿,竟然爱上了殷梨亭——纪晓芙的初恋情人。

杨不悔当真是性情中人,她感动于殷梨亭对自己母亲纪晓芙深深的爱恋,觉得自己的母亲和父亲对不起这个痴情的男人,于是因怜生爱,爱上了自己母亲昔日的未婚夫,这段感情让很多人难以理解,觉得杨不悔只不过是替母赎罪,其实不然,杨不悔是真的爱上了殷梨亭,因为殷梨亭的痴情和重义。在《倚天屠龙记》结尾的时候杨不悔已经嫁给殷梨亭,而且已经怀孕数月,夫妻二人,言笑晏晏,幸福美满,算是为其母的孽缘画上了这个句号。

由此看来,纪晓芙绝对是金庸先生笔下几千个人物形象中最特殊的一个了,自己在有未婚夫的情况下,被大魔头杨逍玷污,但不后悔,并且生下女儿杨不悔,而且最终自己的女儿嫁给了自己面前时的未婚夫殷梨亭。

李后强:“天府学”建立恰逢其时

中国有句名言:“不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”。这里的“势”就是大势、趋势、省情。推动治蜀兴川再上新台阶,必须准确把握省情特点。四川情况非常特殊,具有相对独立性,能够自成体系,原因在于四川盆地是世界独一无二的地理单元,几乎包含了中国甚至世界所有地质地貌和气候特征因子,具有不可迁移性和仿制性。长期让学界和社会困惑的一些问题,具有特殊性、本质性和挑战性,需要我们专门研究,必须建立一门独立的学科——“天府学”!

 建立“天府学”的时机已经成熟

其实,学界很早就察觉到四川的特殊性,曾经提出了建立“蜀学”“成都学”“四川盆地学”等诉求和设想,特别是四川大学何一民教授撰写的《成都学概论》水平高、分量重,但由于认识水平和研究手段的限制,许多思想都没有形成气候和学派,影响力和传播力不大。如今随着科技手段的发展,特别是大数据、GPS系统、数字地球、空间技术等进步,对地球表面的认识已经非常深入细致,因此建立“天府学”的基本条件具备,加之近年成都市对“天府文化”研究的高度重视,积累了大量认知和人才,对“天府学”的孕育和成型发挥了催生和助产的重要作用。

“天府”二字的历史考证

“天府”最早指的不是四川,而是八百里秦川腹地的秦国。发明者就是著名的纵横家苏秦。这个靠“头悬梁、锥刺股”、“学而优则仕”的人物跑到秦国去讨好秦王,说秦国如何强大,他创造了“天府”二字,说秦国真乃“天府之国”也。为什么经过2000多年后,天府之国由北向南迁移到成都了呢?有两方面的原因:一方面,是古帝王在北方犯下了两个历史性的错误,一是征集民夫搞建筑导致男性短缺,生育跟不上;二是大兴土木,造成北方水土流失。史料表明,经过春秋战国,秦统六国,当时人口大概一亿多,而且女性比男性多得多。秦始皇没有实行休养生息,反而派遣30万大军到北疆戍边,同时征集民夫30万筑长城,又征50万民夫修阿房宫、征70万民夫建骊山秦陵,这就造成了人口生育不足和生态环境破坏。另一方面,在四川第二任蜀郡太守李冰(第一任是张望,只会打仗)修建都江堰,为成都平原的农业生产做出了重大的贡献,随后三国时期诸葛亮奖励农耕、发展生产、兴修水利等,对成都平原的农业发展是一次重大的推进,四川境内达到了“道不拾遗,夜不闭户”的升平现象,使天府之国的名声得以传播。到唐朝成都鼎盛时期,李白的一首诗“九天开出一成都,万户千门入画图,草树云山如锦绣,秦间得及此间无”使成都平原“天府之国”的地位得以巩固。这是历史上第一次将“秦”与“蜀”比较而对蜀地地位加以确立的诗句,成都平原因此取代秦国而获得了“天府之国”的专利权。可见,在农业社会,天府之国是指富饶、美丽、幸福、安逸、舒适的地方,带有浓厚农耕文明的色彩。四川人的“巴适”“安逸”就是由此而来。

从学术上讲,“天府”名字来源有三种,三者之间有统一性。一是中医经穴名。出自《黄帝内经·灵枢·本输》,属手太阴肺经。位于臂内侧面,肱二头肌桡侧缘,腋前纹下3寸处。主要用于胸肺、五官疾患等,如咳嗽,气喘,一般直刺0.5-1寸,可灸,因名天府。人体总计穴位有720个,医用402个,其中要害穴位有108个,有活穴和死穴之分,不致死的穴为72个,致命为36个。公元前五至一世纪的《黄帝内经》指出,“气穴所发,各有处名“,并记载了160个穴位名称,天府穴位很重要。二是周礼中记载的官职。记载始见《大戴礼记·少闲》篇,天府档案库。西周宗法制度逐渐完备,宗庙设置与收藏更趋完善,于“春官”下设“天府”,《周礼·春官·天府》记载:“天府,掌祖庙之守藏与其禁令”。三是表示富饶地域。古者尊祖为“天”,“府”、“库”相通,是谓天府。《荀子·大略》记载:“学问不厌,好士不倦,是天府也。”意思是勤学好问不知满足,爱好贤士不知疲倦,这是获得知识的天然宝库。天府释义为天子的府库,比喻某地物产丰饶。作为地区的称呼最早见于《战国策·卷三》,苏秦称秦惠文王统治的地方为“天府”。

“天府之国”一词早期出现在《史记·留侯世家》:“夫关中左崤函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利,阻三面而守,独以一面东制诸侯,诸侯安定,河渭漕挽天下,西给京师;诸侯有变,顺流而下,足以委输。此所谓金城千里,天府之国也,刘敬说是也。”天府指关中地区。渭河平原自古灌溉发达,盛产小麦、棉花等,是中国重要的商品粮产区,成为帝王建都的风水宝地,是中国最早被称为“金城千里,天府之国”的地方。《华阳国志》卷三《蜀志》记载:李冰修都江堰后,成都平原“沃野千里,号为陆海,旱则引水浸润,雨则杜塞水门,故记曰水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之天府也。”天府指成都平原。由于天府之国原指土地肥沃、物产丰富的地区,所以历史上也有个别典籍作为个例在个别时期称呼部分地区为“天府之国”,如华北北部、江淮、闽中等地区,但都属于零星用法,如《大明一统志》卷一:“京师古幽蓟之地,左环沧海,右拥太行,北枕居庸,南襟河济,形胜甲于天下,诚所谓天府之国也。”天府指华北北部。2008年,《中国国家地理》杂志举办”十大新天府” 评选活动,推出了31处中国最适宜居住的“新天府”候选地。这些地区环境优美、衣食无忧、生活幸福。最终十个地方脱颖而出,被该杂志评为“十大新天府”,分别是:成都平原、嘉南平原、伊犁河谷、胶东半岛、闽南丘陵平原、雅鲁藏布大拐弯、三江平原、呼伦贝尔、苏北平原、宁夏平原。

历史上许多有眼光的战略家,如张良、诸葛亮等都把四川当作可以立国的根基之地。唐朝中期和晚期,关中发生战乱时,唐玄宗和唐僖宗都是选列四川避乱。“益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之,以成帝业”,这是《隆中对》中的名句,作者诸葛亮之所以协助河北人刘备得以称帝,恐怕也与谶语“胜不离川”相关吧。三国时候,刘备率一支打打逃逃的乌合之众,却能够保全实力,在蜀地三分天下,莫不与四川这个独特的地理位置有关。抗日战争时期,四川是大后方,是粮源和兵源的主要供应地。据统计,从1941年征收实物起至1945年抗战胜利,四川共出粮10238万市石,占当时全国征收粮食总额的三分之一。抗战时期全国财政支出为14640余亿元,四川负担4400亿元,占全国财政支出的三分之一,实际上四川担负国民政府财政支出的50%左右。据战后国民党政府统计,抗战时期四川共有350万人出川抗战,64万人伤亡。14年的抗战,四川无论是提供的兵源、劳动力,还是财政税收,都居全国之首。

“天府学”基本架构设想

“天府学”具有自身独立的内涵,包括基本概念、基本原理和基本方法。我们把研究以成都平原为核心的四川盆地及其周边元素、组成、结构、功能和现象的学科叫天府学,包括物质与精神两个方面,四川与重庆两个行政区,成渝经济区和成渝城市群。成都和重庆皆为国家中心城市,是双核椭圆结构区域。天府学的时空是上至秦代,下至今日;以都江堰灌区为轴心,扩散辐射云贵甘青陕藏地域。因此,天府学不是纯粹的地理学、经济学,也不是纯粹的文化学、历史学,它涉及地质、地貌、水利、生态、经济、文化、社会、政治、历史、民族等各个领域,可以建立天府地理学、天府生态学、天府文化学、天府经济学、天府民俗学等分支学科。

天府学是一门综合性的交叉学科,是深化省情认识的隧道和窗口。天府地质学是天府学的基础,主要研究四川盆地地质结构及其运动规律,深化对本质性的认识;天府地貌学是天府学的支点,主要研究四川盆地地表形态及其演化规律,深化对丰富性的认识;天府生态学是天府学的命脉,主要研究四川盆地生态环境恢复及持续保护,深化对和谐性的认识;天府生物学是天府学的关键,主要研究四川盆地生物种群特点及其生存进化规律,深化对多样性的认识;天府文化学是天府学的灵魂,主要研究以成都平原为核心的盆地及其周边人类活动特点,深化对创造性的认识;天府经济学是天府学的主干,主要研究四川盆地产业种类及分布规律,深化对支撑性的认识;天府政治学是天府学的核心,主要研究有形力量对四川盆地发展的影响,深化对引导性的认识;天府社会学是天府学的纲网,主要研究四川盆地社会现象及特点规律,深化对治理性的认识;天府历史学是天府学的归依,主要研究天府概念在时间轴上的演变特性,深化对传承性的认识;天府水利学是天府学的外延,主要研究四川盆地河流运动特点及科学利用,深化对资源性的认识;天府民族学是天府学的源泉,主要研究四川盆地民族来源及其互补发展规律,深化对包容性的认识。等等。这些分支学科构成了整体的天府学。四川省应该成立天府研究院,发布相应课题,吸引全世界学者来研究天府学。

天府学立足于十大主要原理。一是珠峰映射原理。青藏高原是人类共同的舞台,世界淡水塔,是人类最早活动之地。喜马拉雅山的珠峰海拔8844米,世界最高,誉为地球第三极,对周边环境有重大影响,因此中国与印度人口最多,四川盆地受到珠峰映射很大,空中暖湿气流来自印度洋。二是海拔适中原理。在中国四大盆地中,只有四川盆地海拔最低(300米至700米)。四川处于中国地形第二阶梯,但有横断山、邛崃山、岷山,有垂直分布的各种尺度的海拔高度(最高是贡嘎山7556米),使得生物种群呈立体分布,黄帝、大禹诞生在此。三是封闭开放原理。四川是“四塞之国”,四周都是高山高原,西有青藏高原,北有秦岭大巴山,东有巫山山脉,南有云贵高原,但有三峡出口,表面封闭,实际很开放,是封闭与开放的完美统一,所以四川人骨子里不保守、敢于创新,历史上诞生了许多改革家和英雄。四是千河滋润原理。由于西靠青藏高原(平均海拔4000米以上、面积250万平方千米),四川有大小河流5000多条,流域面积一百平方千米以上的河流有1409条,黄河和长江主要源头在四川阿坝,岷江、沱江、嘉陵江、大渡河、雅砻江、金沙江等在四川,都是雪原淡水,适合多种生物生长(包括微生物)。五是内海遗存原理。四川盆地古代是大海、内海,因此地下矿物很多(石油、天然气等),三峡出口打通后才形成外流型盆地,但三峡口子很小,外界低空气流难于倒入,加上四周环山,四川盆地具有海洋性气候,昼夜或一年四季温差不大,适合动植物繁衍,生活舒适,人口多。六是经纬趋优原理。四川处于北纬30°黄金线上(在北纬26°至34°之间),东经105°中轴线上(在东经98°至108°之间),有最佳温度和湿度(纬度45°内、经度120°内),适合经济社会发展,于是有了4万年前“资阳人”和200万年前“巫山人”,多种生物发源和生存于此。七是南北交聚原理。四川处于中国西南、西北和华中结合部,长江经济带上端,胡焕庸曲线经过四川成都,是南北丝绸之路的交点,是国家重要战略基点,是科技、商贸、文化、金融中心和交通通信枢纽。八是向西凿空原理。四川向西是青藏高原,向东是太平洋,向南是印度洋,是中国西向和南向开放的大门,是进入印度洋和欧洲非洲的捷径,自古就是走向海外的先锋,蜀布、丝绸、茶叶、邛杖等3000年前已经畅销西方,具有向西畅通优势,汉代张骞也走过此路。九是移民组合原理。今日的四川人几乎都是外地人,本地原住民不复存在,历史上几次大移民特别是清代湖广填四川,使得四川是中国最典型的移民省,有民族和文化的融合优势,具有包容性和互补性。十是地质造势原理。四川位于印度洋板块与欧亚板块交界处、环太平洋地震带上,地质运动复杂,产生过攀西大裂谷,发生过多次强烈地震,形成了许多地貌特征。四川人具有坚强的品性,敢于攻坚克难、共克时艰。等等。

天府学的研究方法,主要有地质勘探、地貌测绘、文献查阅、实地观测、模型建立、仿真模拟、数值分析等。当前主要是运用地理信息系统和大数据分析方法。天府学必须把四川盆地作为主要对象加以全面深入研究。

附:四川盆地的主要特点

四川分为川西高原和四川盆地两个部分。川西高原是青藏高原的组成部分,平均海拔4000米以上,气候寒冷,年均温度4°—12°,年降水量500—900毫米;四川盆地是椭圆形结构,以浅丘和平原为主,平均温度16°—18°,全年温暖湿润。四川盆地最适合人类居住,符合“6+1”定理。“6+1理论”是我们在《生态康养论》一书中提出的新概念,“六个维度”指温度、湿度、高度、优产度、洁静度、绿化度,这是判断一个地方是否适合人类生存的六个重要自然维度,简称“六度理论”。另外一个维度是“配套度”,就是与公共服务和生活有关的设施设备完善度。

四川盆地聚居着四川省、重庆市的大部分人口,是中国和世界上人口最多的区域之一,是中国著名红层盆地,中国各大盆地中形态最典型、纬度最南、海拔最低的盆地。平均海拔500米左右,长江把它和东海一脉相连,内部丘陵、平原交错,地势北高南低。四川盆地是中国最大的外流盆地,面积约26万余平方千米,占四川省面积的46%。四川盆地西依青藏高原和横断山脉,北近秦巴山脉,与汉中盆地相望,东接湘鄂西山地,南连云贵高原,盆地北缘米仓山,南缘大娄山,东缘巫山,西缘邛崃山,西北边缘龙门山,东北边缘大巴山,西南边缘大凉山,东南边缘相望于武陵山。这里的岩石主要由紫红色砂岩和页岩组成。这两种岩石极易风化发育成紫色土。紫色土含有丰富的钙、磷、钾等营养元素,是中国最肥沃的自然土壤。四川盆地是全国紫色土分布最集中的地方,向有“紫色盆地”的美称。四川盆地底部面积约16万多平方千米,按其地理差异,又可分为盆西平原、盆中丘陵和盆东平行岭谷三部分。四川盆地北部顶点在广元,几何中心在蓬溪,东部顶点在重庆云阳,南部顶点在泸州叙永,西部顶点在雅安。盆地四周为海拔2000米~3000米的山脉和高原所环绕。

四川盆地气候十分特殊。地形闭塞,气温高于同纬度其他地区。最冷月均温5~8℃,较同纬度的上海、湖北及纬度偏南的贵州高2~4℃。霜雪少见,年无霜期长280~350天。四川盆地年降水量1000~1300毫米,盆地边缘山地降水十分充沛,如乐山和雅安间的西缘山地年降水量为1500~1800毫米,为中国突出的多雨区,有“华西雨屏”之称。 “巴山夜雨”自古闻名,夜雨占总雨量的60~70%以上。盆地区雾大湿重,云低阴天多。峨眉山、金佛山是中国雾日最多地区,年相对湿度之高也为中国之冠。盆地年日照仅900~1300小时,年太阳辐射量为370~420千焦耳/平方厘米,均为中国最低值,故有“蜀犬吠日”之说。

四川盆地植物种类近万种、保护层次高。高等植物占全国总数34%以上,古老而特有种之多为中国其他地区所不及。在盆地边缘山地及盆东平行岭谷有水杉、银杉、鹅掌楸、檫木、三尖杉、珙桐、水青树、连香树、领春木、金钱槭、蜡梅、杜仲、红豆杉、钟萼木、福建柏、穗花杉、崖柏、木瓜红等珍稀孑遗植物与特有种。在湿热河谷可见桫椤、小羽桫椤、乌毛蕨、华南紫萁、里白等古热带孑遗植物。 四川盆地的地带性植被是亚热带常绿阔叶林,其代表树种有栲树、峨眉栲、刺果米槠、青冈、曼青冈、包石栎、华木荷、大包木荷、四川大头茶、桢楠、润楠等,海拔一般在1600~1800米以下。其次有马尾松、杉木、柏木组成的亚热带针叶林及竹林。四川是世界中药材集中地,川贝、川穹等享誉全球。四川盆地是石斛、花椒、茶叶、樱花等植物发源地。

四川盆地是中国动物种类最多、最齐全的地区。有脊椎动物1246种,占全国总数45%以上,兽类和鸟类占全国总数53%。据统计,除鱼类外盆地底部共有动物417种,盆地西缘、北缘和南缘山地分别为487种、317种与288种,其中经济动物均占一半以上。盆地西缘山地是中国特有而古老动物保存最好、最集中的地区,属于一类保护动物的有大熊猫、金丝猴、扭角羚、灰金丝猴、白唇鹿等,还有珍贵特有动物小熊猫、雪豹、鬣羚、短尾猴、猕猴、毛冠鹿、水獭及鸳鸯、血雉、红腹角雉、绿尾虹雉、白腹锦鸡、红腹锦鸡等。盆地西缘的平武、青川、北川、宝兴、天全、洪雅、马边等地,均为中国大熊猫的主要分布区,已设立“大熊猫国家公园”,唐家河、王朗、卧龙、蜂桶寨、喇叭河等7处为大熊猫、金丝猴等自然保护区。酉阳、马边、平武等盆地边缘山地溪沟中的大鲵及长江、金沙江中的中华鲟、白鲟也为四川所特有,均属国家保护动物。

四川盆地矿藏品种多、储量大。已经发现矿产130种,占全国的70%,有28种矿产储量居全国前三位,其中钒、钛、硫铁矿、熔炼水晶等7种居全国第一位。攀西钒钛矿世界著名。有煤、铁、天然气、石油、盐、芒硝、石膏、磷、铝、硫、铜、锰、金、石墨、汞等矿产资源,其中天然气、芒硝为中国之冠,并有中国重要的锶矿。川东北是世界最大的天然气富集区之一,川中和南充等地盐岩矿储量很大。四川水能资源理论藴藏量为1.43亿千瓦,占全国的21.2%。四川旅游资源世界第一。

四川盆地是地壳运动的结果。无论从构造还是从地貌上看,四川盆地都是一个典型的盆地。它从震旦纪以来就是扬子陆台一部分,较稳定。四川盆地二亿多年前是巴蜀湖,距今1.9亿年的三叠纪,“印支运动”使盆地边缘逐渐隆起成山,被海水淹没的地区逐渐上升成陆,由海盆转为湖盆。当时湖水几乎占据现今四川盆地的全境,称为“蜀湖”。四川盆地经过两次大规模的海浸。第一次从5亿多年前的寒武纪开始,延续到3.7亿多年的志留纪,不断下陷成了海洋盆地。2.7亿年前的石炭纪末,发生范围更大的第二次海浸,盆地再次为海洋占据。新生代的喜马拉雅运动使周围山地再次上升,盆地再次相对下陷,成都一带下陷更深。7000万年前的白垩纪末期,发生又一次强烈的地壳运动“燕山运动”。盆地四周山地继续隆起,同时产生不少大断层,如西部的龙门山大断层和东部的华莹山大断层,把盆地分为三部分。蜀湖缩小为2万平方公里。封闭的盆地地形及急剧缩小的水面,使气候逐渐变得干热,沉积物由海相、海陆交替相变为陆相,大量风化、侵蚀、剥蚀的物质在盆地堆积了数千米厚,形成红色和紫红色的砂、泥、页岩。裸子植物不断衰退,恐龙灭绝了,四川盆地有亚洲最大最多的恐龙化石。内陆湖泊在干燥条件下,经强烈蒸发,浓度增大,盐分不断积累,形成盐湖,后来泥沙掩埋而保存于地层之中,经过漫长的地质作用形成岩层,自贡一带是著名的井盐产地。距今二、三百万年的第四纪,地壳再次发生构造运动,长江切穿巫山,滚滚东流,完成了统一的长江水系,使四川盆地由内流盆地变为外流陆盆,由封闭的内流区变为外流区,由以堆积为主变为侵蚀为主,经历了海盆—湖盆—陆盆的沧桑之变。四川盆地是典型的菱形盆地,东西两边稍长,为380—430公里,南北两边略短,为310—330公里。 四川盆地地貌丰富,平原7%,丘陵52%,低山41%。

四川盆地产业特色突出。良好的自然条件和温暖湿润的气候环境是农业发展的基础,四川是中国著名的农业大省,早在殷商时代,即开垦种植水稻。四川盆地分布的紫色土面积达14万平方千米,具中性或中性偏碱,富含磷、钾等矿物养分,质地适中,有较好的透水、通气性。四川盆地的土地利用率高达30—40%以上,是中国最大的水稻、油菜籽产区。蚕桑、柑橘、油桐、白蜡、五棓子、银耳、黄连等产量均居中国第一。四川盆地是中国西部工业门类最齐全,优势产品最多实力最强的工业基地。机械、电子、冶金、化工、航空航天、核工业、建筑材料、食品、丝绸、皮革等行业在西部地区乃至全国占有重要地位。新一代信息技术、高端装备制造、新能源、新材料、生物、节能环保等战略性新兴产业快速发展。四川盆地现代服务业发展迅速。货物运输仓储和邮政快递服务、信息服务、金融服务、节能与环保服务、生产性租赁服务、商务服务、人力资源管理与培训服务、批发经纪代理服务等稳步推进。加速发展金融、保险、信息、物流、法律服务和咨询服务等现代服务业和与人民生活息息相关的文化、旅游和居民服务业。2018年GDP总量达4万亿,居全国第六位。

成都平原独特高效。它是中国西南地区最大平原,拥有几千年的时空传承。地势平坦、水域遍布,河网纵横、物产丰富,总面积23000平方公里。成都平原海拔460米—750米,地势由西北向东南倾斜,相对高差一般不超过30米~50米,它由岷江、沱江、涪江、青衣江等八条河流冲积联缀而成,是长江流域有名的鱼米之乡。位于龙泉山和龙门山、邛崃山之间,北起江油,南到乐山五通桥,都江古堰如巨手般呵护着成都平原,四姑娘山是它坚强的脊梁。龙泉山是成都平原和川中丘陵的界山,华蓥山是川中丘陵和川东平行岭谷的界山。盆西平原系断裂下陷由岷江水系的河流冲积而成,面积约8000平方千米。从两汉到唐宋时期,成都平原的蜀绣、蜀锦、藤艺、竹器、漆器等奢侈品营造工艺一直处于高度发达状态。在北宋时期,成都平原还出现了世界上第一种纸质货币——“交子”和银行机构——钱庄。巴蜀文化源远流长,名人文豪竞相辈出。在这里,自然、人文与社会风俗多种景观相生相依,情景交融,造就了得天独厚、品位极高的天府文化。3000年前三星堆人的浩荡迁徙揭开了这片土地萌动的序幕,金沙人盛大的祭祀昭示着这片土地文明的繁荣。自古文人多入川,张道陵、元稹、岑参、黄庭坚、杜甫、陆游等来过这里,大禹、司马相如、落下闳、王褒、扬雄、陈子昂、李白、卓文君、薛涛、苏东坡三父子、吴玉章、李劼人、张大千、郭沫若、巴金等生于斯地,他们是天府之国奉献给中华文化的杰出人物。成都生活闲适,她的宽容与休闲被西方人目睹,送给了她“东方伊甸园”的桂冠。

(作者系四川省社会科学院教授、博士生导师)

来源:中国社会科学网